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  • 无相戒法

    ,此种思想代表了禅宗的戒律观,对后世丛林制度影响甚大。中国传统不注重法治而注重于人情的传统,也是中国佛教舍戒律而崇清规的一个重要助缘。”42   须知,佛陀制戒后,并未将戒法变为一种僵化不变的绝对...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522276978.html
  • 中国佛教的顿悟学说

    ,成佛的条件是学道修行。宝亮还从“正因”与“助缘”的关系作出论证:   凡夫愚痴,无有智慧。闻佛说众生身有佛性,谓此五阴身即时已有一切种智、十力、四无畏,不假修行,卧地成佛,责佛现有,此不当,是无道...

    刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592578946.html
  • 佛教的生死观

    业力为因缘外,还须藉外界的湿气为助缘。卵生、胎生有情在变现根身时,除以四大种及引业力为因缘外,还须借助父精母卵外四大的物质为条件,内外结合,方有根身生起。具体地说,投胎者阿赖耶识中的四大属潜能,此潜能...

    唐思鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264480110.html
  • 《时轮根本摄续》及其气功医学

    非从精液出现。从月经亦有三现与非三现,地火大味之三界是从月经出现,其余三界非从智慧月经出现。非从两者单独出现者是从两者交合之助缘出现。从智慧、方便出现的三界逐渐成为胎生之身、语、意。   佛之俱生...

    许得存

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150382963.html
  • 谈心说识(三):人类自私的根源为何

    所感不同,感受有异。   (二)增上缘依(又称俱有依),《成论》卷四云:   谓内六处,诸心心所皆讬此依,离俱有依必不转故。(《大正藏》卷三十一,十九中)   “增上”是扶助义,谓增加其助缘,促...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|自私|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10045983353.html
  • 佛教对推进生态文明的意义

    在内的所有生物的生存,依照佛法之教义,都需要有保证其存在、繁衍、进化的外在器世间,这是一项必要的助缘;不同生物需要不同的器世间条件,为此,自然在其演化过程中,为不同生物营造了各自所需的器世间;人类对这种...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065284629.html
  • 〈四教颂〉试解

    。   戊、遍行因:特指能遍行于一切染污法的烦恼,如无明、邪见、疑等。   己、异熟因:能招三世苦乐果报的善恶业因。   (3)观缘行:是招苦果的个别助缘,令果成办。又观四缘生苦果,故名缘行。故...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343589825.html
  • 发大誓愿第六 (7)

    无碍的法界,这是对于修学,帮助我们增长信心。当然一是弥陀本愿,我们在此看到的。除弥陀本愿之外,还有十方诸佛的愿力,诸佛冥冥之中加持为你作助缘,再就是自己的善根福德。如果自己善根福德不能现前,弥陀的愿力、...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690121.html
  • 谈心的秘密--星云法师

    铁窗的桎梏,发为潜藏自己养深积厚的助缘,这是不自由而自由的洒脱人生。自由与不自由,完全在自己的一念之间,心随境转则不自由,心能转境则能获得大自由,如何照顾好心,享受大自由,何其重要! 禅宗三祖僧璨大师...

    星云法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334191038.html
  • 不空三藏是长安佛教和五台山佛教的一位重要高僧

    宗敕建五台山金阁寺。   当永泰二年(766)代宗批准兴建金阁寺时,就获得了宰辅、军客、百寮、千官的赞助,“十节度使的助缘”,宰相王缙还给了“中书符牒,令台山僧数十人分行郡县,聚徒讲说,以求贷利”[3...

    崔正森

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493391.html